雕版印刷是世界现代印刷术的技术源头，稍后出现的活字印刷则弥补了雕版印刷的不足。如今，雕版印刷已经成为世界级“非遗”项目，扬州广陵古籍刻印社也成为主体传承单位；以瑞安木活字为载体的中国活字印刷术也被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，活字印刷所面临的生存处境，更加濒危。

    在此背景下，近日，广陵古籍刻印社，急赴萧山，千方百计争取回数量达16万个之多的木活字。

    老艺人想为木活字找归宿

    在世界印刷史上，中国唐代诞生的雕版印刷技艺，凝聚了造纸术、制墨术、雕刻术等多种传统技艺，大大加快了文化传播的速度，开启了现代印刷术的源头。而这种技艺，也有着比较明显的缺点，因为是整版雕刻，所以出现错字不易更正。同时，刻版费工费时，大批书版存放也不方便。

    在雕版印刷的基础上，北宋毕?N制成了胶泥活字，避免了雕版印刷的不足，只要事先准备好足够的活字，就可以随时拼版、拆版，同时占用空间小，比雕版更易存储和保管。

    在活字印刷的发展史上，先后出现了泥活字、木活字、铜活字、锡活字等多种活字模式，最终木活字以其制作方便、便于携带、保存长久等优点，成为了活字印刷的代表。其中，浙江瑞安木活字印刷，入围世界级“非遗”。

    “我们多次前往浙江，包括瑞安、萧山等地，发现木活字印刷的传承情况，并不尽如人意。木活字发展到现在，当地最主要的用途，就是用来印刷家谱。但是，用木活字印刷家谱，和现代化的机器印刷相比，无论在时间还是在费用上，都处在下风。所以，现在从事木活字印刷的艺人越来越少。当然，成为世界”非遗”之后，当地政府也非常重视，专门成立了传习所等。”昨天，扬州广陵古籍刻印社社长朱世生介绍说。

    正因为木活字在当地市场的萎缩，所以很多从事木活字的老艺人，都逐渐放弃了这项传统技艺。这样一来，很多精美的木活字，就会失传。有些老艺人不忍心这么好的木活字湮灭，就开始为这些木活字寻求一个好归宿。

    萧山“抢”回16万木活字

    “萧山有一位85岁的老艺人，主动找到我们，说他年岁已高，已经不能再从事这项技艺了。他一辈子刻了很多木活字，希望能为它们找个好归宿。”朱世生说道，“我们听说之后，立刻前往萧山，找到了这位老人。”

    在这位老艺人家中，当他一辈子所刻的木活字被展示出来，所有人都叹为观止。这些木活字，足足有16万多个。共分为三种规格，最大的为标题字，有3万多个；中等的为正文字，有12万多个；最小的为书口字，有1万多个。

    据介绍，其实，在印刷过程中，常用的汉字不超过1万个。但是在版面中，很多字都是重复出现的，如“的”、“地”、“我”这些，所以这些常用木活字出现的频率就很高。“所有的字都是梨木所制，不但材质上佳，油墨释放度也很好，每个字都刻得很准确，特别是用于书口的那些木活字，体积微小，不足米粒，上面所刻的字，却是清晰可见。光这一手技艺，就不是现代艺人所能达到的。”朱世生说。

    但是，当扬州方面想要收购这批珍贵木活

    字的消息传出后，受到了当地很大阻力。很多单位都想“拦截”，不让这批木活字流传出去。经过多次协商谈判，广陵古籍刻印社最终还是顺利“抢”回了这批木活字。

    将来用作出版国学经典

    在当地将这批木活字打包，小心运输回来后，这批木活字现被完好地保存在广陵古籍刻印社的仓库中。“因为刻印社即将搬迁，所以暂时还不会取用这批木活字。等到搬迁工作结束后，我们将对这批木活字进行密封熏蒸处理，主要是杀虫，延长这批木活字的使用寿命。”

    在广陵古籍刻印社的计划中，这批木活字未来将派上大用场，那就是用来排版印刷国学经典：“刻印社

    之前出版的国学经典，如《论语》、《老子》、《孙子兵法》等，都是广受市场好评的作品。这些作品讲究的，就是原汁原味，古色古香，将来使用这批木活字印刷，肯定会增加其艺术含量。”记者王鑫

    延伸阅读

    扬州活字印刷

    正申报省级“非遗”

    在这批木活字运回扬州之前，广陵古籍刻印社本身也有一些木活字。从上世纪60年代开始，刻印社里就开始钻研木活字。因为在雕版过程中，难免会有疏漏错误，就需要用木活字进行填补。至今，刻印社内还有3万多个木活字。而在近年来，刻印社也钻研出了泥活字、锡活字、铜活字、瓷活字，共有五种活字。这在全国范围内，也是仅此一个。

    其中，泥活字采取了蜀冈之土，经制泥字坯、晾坯、写字、烧制等工艺而制成。而瓷活字的复原，更有难度，先要从宜兴购买到高岭土，入窑逐步升温到1200摄氏度，生产出的瓷才不易破碎，并且表面光可鉴人。光滑的瓷面很难着墨，需要不停打磨，再在墨水中加入胶的成分，经过多种技术处理，才能复原瓷活字。

    目前，扬州活字印刷已是市级“非遗”项目，正在申报省级“非遗”项目。去年，由市发改委提出，广陵古籍刻印社、市产品质量监督检验所共同起草的《扬州活字版印刷技艺》地方标准经过了专家的评论，这也是国内活字印刷技艺唯一的地方标准。

    读报词典

    瑞安木活字

    瑞安木活字印刷术，是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，具有极高的历史人文价值，是活字印刷术源于我国的最好实物明证。瑞安市东源村木活字印刷术已传承了14代，至今有800多年的历史，最早可追溯到元初，当时隐居在福建省安溪县长泰里的王氏先祖王法懋开始编修宗谱，并以木活字印刷。

    在东源村印刷制作家谱的字模采用老宋体，是明朝以来的官方字体，用它印在宣纸上显得美观大气。工具有雕刀、雕盘、印板、上手刷(棕刷)、下手刷、白蜡等。

    瑞安木活字印刷术是与编印宗谱紧密相联的。基本制作工序为：开工（采访）誊清（理稿）检字排版校对刷印打圈划支填字分谱草订切谱装线封面装订。平时需做好取材、制字模、写字（字形相反）、刻字等基础工作。取上好棠梨木，经雨淋日晒自然干燥后制作字模，刻老宋体，制成一个个的木活字，以备排版用。

    2009年，文化部确定以瑞安木活字印刷技术为载体，向联合国教科文组织申报“中国活字印刷术”为“急需保护的非物质文化遗产”。2010年，以瑞安木活字印刷术为载体的“中国活字印刷术”被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。

    木活字印刷流程

    保护遗产，关键靠“抢”

    木活字辗转来到广陵古籍刻印社，可看作一次回家之旅，它与同为世界非物质文化遗产的雕版印刷合璧，是一件再好不过的事情。

    在这里，首先应对古籍刻印社的积极作为叫好，非遗不是荣誉，而是提醒，要采取更有力的措施去抢救与保护。浙江的老艺人主动联系扬州方面并愿托付这16万木活字，应是不仅感到只有这样才名正言顺，更是看到扬州保护文化遗产的诚意。

    文化遗产保护，尤其是当这些遗产列入“急需保护”之列，要的就是一种“抢”的急迫感。要抢救，还要敢于从别人那里“抢”过来保护，这体现的是一种当仁不让的责任。